中缅边境的怒江峡谷，是以傈僳人为主体的少数民族聚居区域，因其基督教信仰人数众多而有“福音谷”的称誉。本研究在长期田野调查的基础上，以怒江娃底傈僳人社会为例，从日常生活的角度来理解和阐释基督教信仰与傈僳人社会之间的互动。列斐伏尔（HenriLefebvre）认为日常生活是一个独立类别，体现和反映经济、政治与文化的过程，是社会的主导性领域。由这一分析视角出发，本研究主要讨论基督教信仰如何在微观层面上成为娃底傈僳人组织其社会的基础，并在已有宗教理论的脉络体系中提出生活宗教的解释概念，在阐明娃底傈僳人基督教信仰过程及其意义的同时，呈现生活宗教概念所具之一般性特征。

中缅边境的怒江峡谷，是以傈僳人为主体的少数民族聚居区域，因其基督教信仰人数众多而有“福音谷”的称誉。本研究在长期田野调查的基础上，以怒江娃底傈僳人社会为例，从日常生活的角度来理解和阐释基督教信仰与傈僳人社会之间的互动。列斐伏尔（HenriLefebvre）认为日常生活是一个独立类别，体现和反映经济、政治与文化的过程，是社会的主导性领域。由这一分析视角出发，本研究主要讨论基督教信仰如何在微观层面上成为娃底傈僳人组织其社会的基础，并在已有宗教理论的脉络体系中提出生活宗教的解释概念，在阐明娃底傈僳人基督教信仰过程及其意义的同时，呈现生活宗教概念所具之一般性特征。

没有兴趣，没有特长，唯一爱好是睡觉的“白板人”安旻，与他的大学好友间的故事

简介：我尽力的更文……（委屈……）

《日常生活》是匈牙利著名哲学家阿格妮丝•赫勒的代表作之一，也是20世纪兴起的生活世界理论和日常生活批判理论的重要代表著作之一，是迄今所见有关日常生活的比较系统和比较完整的专著。《日常生活》代表着赫勒早年从马克思的异化理论和人道主义理论出发所开展的社会批判。赫勒扬弃了传统马克思主义的宏观经济分析和阶级分析，从微观结构上探索日常生活在人道的、民主的和社会主义的方向上得以改变的途径，提出了“人类需要论”和“日常生活革命”的构想。

简介：主要写《命欲》杀青后的生活日常

简介：透剧？NoNoNo我拒绝，本人还算勤快可能一天一更或两天一更

简介：我尽力的更文……（委屈……）

千年狐妖大人不会遇到笨蛋实习生 唐诗倚：“前辈，我跟定你了” 柳世：“....” 唐诗倚：“前辈，你怎么这么可爱啊” 柳世：“...”

摆在读者面前的这本小书是一本史学普及类读物。笔者曾经担任国家级精品视频公开课《隋唐人的日常生活》主讲任务，公开课在网易公开课频道、爱课程网上线后，部分听众期待能有相关书籍的出版，于是就有了这本小书，因此这本书也可看作是该课程的配套教材。 但严格来讲，这本书的内容与视频公开课相比有很大的不同。公开课演示文稿中文字不过四五万字，共15讲，而这本书在此基础上增加到25万字、16讲，并且增加了丰富的图片资料，其中部分图片是近期刚刚公布的。